Origen: César Arredondo, las memorias de un fundador de Radio Cadena Agramonte

La emisora provincial de Camagüey,  Radio Cadena Agramonte, cumple 60  años y se impone repasar esta historia de la mano de sus protagonistas; por eso hoy les presento a César Arredondo Gutiérrez, locutor de reconocido prestigio en el país, Artista de Mérito y Premio Nacional de Radio.

Cuenta César Arredondo, con su natural humor criollo, que fue Rey por dos  días, cuando el 21 de agosto de  1957 se incorpora al colectivo de locutores en Radio Cadena Agramonte; aunque  luego lo envían  a la CMJW, una escuela
César Arredondo, comenta sobre las características que le imprimió Cadena Agramonte al sistema de la radio de entonces, en la época de la radio comercial y monopolista, cuando la competencia era muy fuerte…
Triunfa la Revolución Cubana, y Radio Cadena Agramonte se mantiene en el aire, recuerda César Arredondo, con un colectivo decidido a abrazar la revolución y apoyar a Fidel.  Crece profesionalmente el locutor, cuyos inicios están marcados también en Camagüey, por la primera trasmisión que hizo de un acto, presidido por el Comandante en Jefe Fidel Castro
No  olvida tampoco César Arredondo  otros momentos en la historia de 60 años de Radio Cadena Agramonte


A los 17 años de edad, el jovencito César Arredondo llega a Camagüey, y a los 19 inicia la conquista de la radio; primero como conductor de programas musicales, de discoteca, porque confiesa que era malo con las noticias, por su bajo nivel de lectura.

Después, inicia el tránsito, en 1965,  hacia la capital del país, donde se consagra como locutor de la radio nacional, para entregar hoy, luego de 60 años de ejercicio profesional, las memorias del guajirito convertido en Premio Nacional y Artista de Mérito de la Radio Cubana.


Sesenta  años después, Cadena Agramonte sigue siendo la emisora preferida de la mayoría de los camagüeyanos, y esos fieles oyentes, reciben hoy el regalo de una de las voces emblemáticas de la radio cubana, cuya carrera comenzó en esta planta, César Arredondo…

Origen: Oficina del Historiador de la Ciudad de Camagüey, 20 años de entrega y consgración

Jornada por los 20 años de la Oficina del Historiador de Camagüey

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La Oficina del Historiador de la Ciudad de Camagüey, (OHCC), cumple el próximo 24 de febrero el XX aniversario de su constitución, con el encargo primero de la conservación y el cuidado del centro histórico, declarado Monumento Nacional y Patrimonio Cultural de la Humanidad.

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Este año, los trabajadores de la OHCC asumen nuevos retos, luego de cerrar el 2016 con avances en todos los frentes, confirma el director de la institución, Lic. José Rodríguez Barreras.
“Tenemos que seguir explotando los mecanismos creados para el vínculo con la comunidad, a través de la Oficina de Orientación y Consulta, con la labor en los barrios, con los niños en las escuelas, y el acercamiento a los jóvenes a partir del uso de las nuevas tecnologías de las comunicaciones.

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“Es un reto aprovechar más y mejor los nuevos escenarios de la ciudad para introducir, fomentar y ampliar el lenguaje de la conservación, y del rescate de la historia local”.
Varias obras y objetos de obra se terminan en estas jornadas, las que se entregarán como parte del programa por el XX aniversario de la OHCC, entre las que sobresalen el Gabinete de Arqueología; la primera etapa del Parque Museo Temático Ferroviario, con la rehabilitación del Parque Van Horne, donde se expondrán las dos máquinas de vapor más antiguas que se conservan en la provincia; una Sala de Conciertos; y además, –refiere Rodríguez Barreras–, “seguimos trabajando en otras obras que no son propiamente de restauración, pero que pondrán a disposición del pueblo el recinto ferial, con un anfiteatro de seis mil capacidades”.
Durante esta y la próxima semana, el programa cultural conmemorativo incluye, entre otras acciones, la presentación del libro de Antonio Guerrero, Ajedrez hacia la luz; la Revista Senderos; y se inaugurarán la exposición de arquitectura camagüeyana de la primera mitad del siglo XX; y la muestra Magical Mystery Tour, de los artistas Joel Jover e Ileana Sánchez.

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“El XI Simposio Internacional Desafíos en el Manejo y Gestión de Ciudades, para evaluar los impactos del desarrollo, a través de la economía, el turismo y la sociedad, en los centros históricos y patrimoniales, sesionará de manera especial del 22 al 24 de Febrero, en coincidencia con el aniversario de la Oficina”, señala la Vicepresidenta del Comité Organizador, MsC. María Isabel Carmenates.
“Este año han confirmado asistencia a la cita científica y académica, especialistas de todas las ciudades que integran la Red de Oficinas del Historiador y del Conservador de Cuba, y además, profesionales de otras instituciones de siete provincias del país, entre ellas, Matanzas, Las Tunas y Villa Clara”.

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Para la próxima semana, se prevé la apertura de la habitación donde nació el ilustre científico Carlos J. Finlay, en la camagüeyana calle del Cristo; y la Feria comunitaria de objetos y piezas artesanales de la ciudad.
Como parte del homenaje a personas y colectivos destacados en el trabajo de la OHCC y por el apoyo a la labor patrimonial, desde diversas esferas, se entregará el Sello XX aniversario, y el Premio Alarife Público Fulgencio Arambula, que se otorga a personas e instituciones que en el área de la arquitectura y el urbanismo contribuyen de manera destacada a la salvaguarda y protección del Centro Histórico de la Ciudad de Camagüey.
El acto central conmemorativo por el XX aniversario de la creación de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camagüey y los 105 años del emplazamiento del monumento erigido al Mayor General Ignacio Agramonte y Loynaz, en el Parque que actualmente lleva su nombre, se efectuará el 24 de febrero.
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Posteado por: alaycolor | febrero 14, 2017

José Martí: soy el amor

Origen: José Martí: soy el amor

“Por el amor se ve. Con el amor se ve. El amor es quien ve. Sin amor, no  se puede ver”.

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Para José Martí el amor lo es todo, y se expresa en la entrega a la Patria, a los amigos y a la mujer…..
“La única verdad de esta vida, y la única fuerza, es el amor. El patriotismo no es más que amor. La amistad no es más que amor”.
En todos los campos de la vida humana está la palabra martiana: junto a la pasión por la libertad de Cuba y la emancipación de su pueblo, hay otros amores muy bien cultivados desde su corazón, que marchan de forma paralela en su corta, pero intensa  vida.
En las más disímiles circunstancias, Martí califica al amor como ley, verdad, camino, consuelo, moda, sol, bien eterno…, incluso llega a decir que es una rosa al revés, porque lleva las espinas por dentro; pero su más bella definición la ofrece en el drama Adúltera, escrito en 1872 cuando apenas tiene 19 años.
“¡Amor es que dos espíritus se conozcan, se acaricien, se confundan, se ayuden a levantarse de la tierra y se eleven de ella en un solo y único ser; nace en dos con el regocijo de mirarse; alienta con la necesidad de verse; concluye con la imposibilidad de desunirse!.  No es torrente; es arroyo; no es hoguera, es llama; no es ímpetu, es paz”.

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Martí fue todo amor, y de esa manera insoslayable se entregó a la Patria; pero no fue diferente con sus seres más cercanos, los padres, las hermanas, los amigos.
Aunque tiene una vida azarosa de amores y desencuentros, experimenta el amor con tanta fuerza, como expresara en un artículo para el periódico Sun, en el año 1880…
“En todas partes, un alma de mujer ha venido a bendecir y endulzar mi vida exhausta”.
Se habla de sus muchos amores, desde el primero en el exilio en España, hasta las encontradas opiniones por los sentimientos que lo unieron a Carmen Miyares, en Nueva York.

Luego del amor juvenil por Blanca Montalvo, en España; dicen algunos estudiosos de la vida de José Martí, que quizás, cuando llega a México se produce, el amor más apasionado y tormentoso en su vida afectiva…
“Allí conoce a la actriz Rosario de la Peña, una bella y guapa mujer de ojos morenos, mirada gitana y largos cabellos, algo mayor que él en edad, pero atractiva hasta la saciedad y centro de atención y de querer en todos los círculos literarios de México.
Rosario tal vez representó para Martí el papel de la amante apasionada y la mujer deseada, aunque cuentan que no alcanza la respuesta esperada de ella…
Y dice Martí: “.. en ti pensaba y puse un punto en mi vida y quise yo soñar que tú eras mía…..Rosario, despiérteme usted, esfuércese…..vénzame…..yo necesito encontrar en mi vida una explicación…..un deseo…..un motivo justo…..una disculpa noble en mi vida….de cuantas vi…..nadie más que usted podría…..y hace cuatro o cinco  días que tengo frío…”
En México conoce también José Martí a Carmen Zayas Bazán , “y queda prendado de la belleza de la linda camagüeyana, de personalidad avasalladora, tiposa, de ojos negros y largos cabellos”.

Se inicia el  noviazgo y Martí confiesa a su amigo Manuel Mercado…

“Carmen ejerce en mi espíritu una suave influencia fortificante, no es pasión frenética, a menos que en la calma haya frenesí, pero es como atadura y vertimiento…voy lleno de Carmen que es ir lleno de fuerzas.”
En 1877, José Martí va a Guatemala, donde imparte clases en la Academia de Niñas de Centroamérica; y entre sus alumnas está la jovencita inquieta, altiva y bella, María García Granados quien se enamora del maestro, según dicen las muchas versiones de crónicas y leyendas.
Pero Martí regresa Martí a México, donde contrae matrimonio con la camagüeyana Carmen Zayas Bazán; luego, ambos viajan a Guatemala y entonces se produce el inesperado fallecimiento de María García Granados, La Niña de Guatemala.
Dicen que queda así el testimonio, como una confesión indiscreta, sobre el recuerdo de María..

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Entre el amor tormentoso por Rosario de la Peña, y el infantil de María García Granados, está el casamiento con la camagüeyana Carmen Zayas Bazán. Amor suave y sin pasión frenética, pero amor intenso, que le da al matrimonio el único hijo, José Francisco, el Ismaelillo, otro de los intensos amores de José Martí

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Para Martí la Patria es su destino existencial primario y el hogar lo sacrifica por Cuba; por eso dice Gabriela Mistral, “…. sus amores, quedan todos sin acabamiento…”
Para José Martí, estar enamorado es cosa natural y necesaria del ser.
“Sin pan se vive, sin amor ¡NO!, porque el amor palpita en cuanto vive y es el lazo que une a los hombres, el modo de enseñar y el centro del mundo.”marti-estatua-tribuna-antimperialista_f-jrebelde
Y en 1892 recomienda…
“Que se marque al que no ame, para que la pena lo convierta”.
Y en carta enviada a su hermana Amelia, aconseja…
” … el amor, como el árbol, ha de pasar de semilla a arbolillo, a flor, y a fruto.”
Y en el poema Dolora Griega, critica a quienes buscan el amor por pura conveniencia…
En la vida amorosa de José Martí, el rompimiento del matrimonio con Carmen Zayas-Bazán Hidalgo, provoca opiniones encontradas, y la explicación más difundida es que la camagüeyana, única esposa y madre de su hijo, no compartió el afán de él, de sacrificarlo todo por la independencia de Cuba.

Un estudioso de la vida y la obra de José Martí, el venezolano Jefferson Martínez-López, dice…, “no  me parece justo que la historiografía siga considerando a la esposa de Martí como alguien que NO se lo merecía. Carmen Zayas-Bazán fue una víctima de circunstancias personales e históricas para las cuales no había sido educada y que la trascendieron por tanto.
“Mientras Martí fue el padre de una nación, ella se consagró a ser la madre de un niño, la esposa de un hombre. Su grandeza no consistió en haber seguido a Martí en sus actividades políticas y en su lucha por la independencia de Cuba, sino en continuar amándolo más allá de la muerte; a pesar de no haber podido comprenderlo y de saberse postergada en cuanto al interés primero de Martí.”
Y a propósito, la Editorial Ácana, de Camagüey, presentará entre las novedades de la Feria Internacional del Libro, el título, Bautismo en la soledad, una biografía de Carmen Zayas Bazán, esposa de José Martí, de la investigadora cienfueguera Mirtha Luisa Acevedo. Por tanto, será de obligada vuelta, el tema de los amores de Martí y Carmen.

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José Martí es calificado como uno de los más grandes visionarios de América; y tal vez su fórmula se encierre en una reflexión, de sus Cuadernos de Apuntes de 1894, un año antes de su muerte en combate…
“Por el amor se ve. Con el amor se ve. El amor es quien ve. Sin amor, no se puede ver”. thumb-1elamorcrececrececomolospinoscrececomolaspalmasydesdeloaltode_21_josemarti

(Fuentes: Para la realización de este programa se utilizaron textos de Alberto Müller, en Académicos; Lucilo Tejera, en Radio Cadena Agramonte; y Mileyda Menéndez Dávila, en Juventud Rebelde).

 

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Origen: Fidel en Santa Cruz del Sur, Camagüey, 12 febrero 1996 en CanalMio en mp3(/ a las 00:00) 03:16 16966864 – iVoox

“No hay nada comparable al sentido de la dignidad y del honor”, Fidel.

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El 12 de febrero de 1996, el Comandante en Jefe Fidel Castro visitó el central Cándido González, en el municipio de Santa Cruz del Sur, en la provincia de Camagüey.
Era el primer ingenio azucarero en cumplir la zafra ese año.
Estas son sus palabras finales, también de tributo a Cándido González, su compañero de lucha.

“Podemos decir que contamos con un pueblo digno de tan gloriosa historia, de tan grandes luchas, de tan grandes méritos; porque cuando viajo por esas carreteras siempre pienso y siempre recuerdo aquellas generaciones que con Agramonte, con Gómez, con Maceo, tanto recorrieron estos lugares y tanto lucharon.
“Aquí se habló de Cándido, a quien queríamos tan entrañablemente y a quien conocimos tan bien, y, bueno, como decía Carlos, esa es la forma más digna de rendir tributo a los que se sacrificaron, a los que cayeron.
“Cuando yo entraba a este central y veía la foto de Cándido, le pedí al compañero que fuera despacio y me fijé bien, recordándolo, quería saber cuánto se parecía el retrato a él, porque a él lo recuerdo como si lo estuviera viendo, como estoy viendo a cualquiera de ustedes aquí en las primeras filas de este acto.
“No hay nada comparable al sentido de la dignidad y del honor. No hay nada comparable al sentido del patriotismo y al orgullo de los hombres y mujeres de un pueblo revolucionario. No hay nada comparable al orgullo al que ustedes son acreedores. No hay nada comparable a la satisfacción de cumplir el deber. Por eso los felicito y les agradezco estos momentos de gran satisfacción y de estímulo que hemos recibido todos. Porque a mí me dicen los compañeros: “Sería bueno ir a entregar la bandera, que los compañeros necesitan estímulo”; pero nosotros también necesitamos estímulo, los que estamos del lado de acá.
“En nombre de todos les doy las gracias por ese estímulo. Por eso, con más convicción que nunca puedo decir:
¡Socialismo o Muerte!
¡Patria o Muerte!
¡Venceremos!

Posteado por: alaycolor | febrero 11, 2017

Segunda Declaración de La Habana

Origen: Segunda Declaración de La Habana

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El 4  de febrero de 1962, el pueblo cubano, se concentra en la Plaza de la Revolución, en La Habana, para ratificar el apoyo al gobierno revolucionario, y respaldar la continuidad del proceso iniciado en enero de 1959.
La concentración popular fue la respuesta a la expulsión de Cuba de la Organización de Estados Americanos, la OEA, ocurrida, el  31  de enero de 1962, en la VIII Cumbre, celebrada en Punta del Este, Uruguay.

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El líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, con su proyección de largo alcance, vaticina lo que vendría después de la expulsión de la OEA, pronostico cumplido  tres  días después, cuando Estados Unidos recrudece el ataque contra Cuba.
El entonces presidente y John F. Kennedy, mediante la Sección 620, de la Ley de Ayuda Extranjera, de septiembre de 1961, declara el bloqueo total contra la isla; ampliando las medidas parciales que comenzaron a adoptarse desde el triunfo de la revolución en enero de 1959.
Han transcurrido 55 años de la expulsión de Cuba de la OEA y de la aprobación de la Segunda  Declaración de La Habana, en Asamblea General del Pueblo; pero el bloqueo económico, financiero y comercial impuesto por los Estados Unidos, aún se mantiene, aunque fue reconocido por el presidente Barack Obama, como “un fracaso para la política de Washington”.

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Mientras tanto, Cuba y su pueblo, mantiene firmes posiciones de principios.

Cuba, ejemplo de firmeza y dignidad, jamás regresará a ningún mecanismo que sea instrumento de dominación; y como entonces decía una popular consigna, !Cuba ni se rinde, ni se vende!

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(Fuentes: Para la realización de este programa se utilizaron textos de Julio Muriente, Laura Bécquer; Raúl Abreu Martin, Granma, Cubadebate, y Juventud Rebelde).

Origen: Reconocen estudiantes de EE.UU. calidad de la educación en Cuba (+Audio y fotos)
En la ciudad de Camagüey,  un grupo de estudiantes del Centre College de Kentucky, en los Estados Unidos, visitó la Escuela Primaria Josué País, integrada a la Red de Centros Asociados de la UNESCO.
“Nuestra Universidad, –dice la profesora de Español y Literatura, Genny Ballard–, trae estudiantes dos veces al año a Cuba, como parte de un programa de cursos cortos iniciados en el 2013; son alumnos de diversas partes de Estados Unidos y de otros países, que estudian Economía y Español, y esta es la primera vez que viajan a Camagüey”.

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Los jóvenes, acompañados además, por la profesora de Economía, Dra. Marie Petkus, se mostraron interesados en conocer el sistema educacional cubano, modelo reconocido en el mundo.
“Muchos de nuestros estudiantes van a ser maestros o profesores de Español, entonces queremos ver el sistema aquí, que es muy diferente al de los Estados Unidos y conocido en todo el mundo; es muy importante, con muchas exigencias, pero también con buenos resultados; por eso, para nuestros estudiantes era importante poder conocer una escuela aquí”.

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La directora de la escuela primaria Josué País, Magaly Ochoa Curiel, explicó a los visitantes detalles de la organización del plantel, “con una matrícula de más de 700 niños, de pre-escolar a sexto grados; en 30 grupos docentes.
“Nuestro centro, integrado desde el año 1997 la Red de Escuelas Asociadas de la UNESCO, dispone de un claustro altamente calificado, compuesto mayoritariamente por Licenciados y Máster en Educación, y además, personal especializado para atender todas las necesidades del aprendizaje, la formación y orientación vocacional, la práctica de deportes y las manifestaciones artísticas”.

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Los jóvenes procedentes del Centre College de Kentucky, con sus profesoras de Español y de Economía, dialogaron con los niños, visitaron la Sala de Historia, compartieron actividades deportivas y disfrutaron de las actuaciones artísticas de los pequeños, quienes demostraron conocimientos y habilidades.

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“Estamos muy impresionados, –dice Genny Ballard–, porque hemos visto el desempeño de esos niños; y mis alumnos han quedado con la boca abierta, pues en clases estamos estudiando la poesía de Nicolás Guillén, y aquí hemos visto cómo estos niños la recitan, la saben de memoria; y además, conocen su historia y su cultura”.
En el grupo de estudiantes norteamericanos viaja la joven Emmely Ovalle Pérez, de madre cubana: “es la primera vez que visito Cuba, y me gusta mucho; quiero regresar ya y no me he ido, porque me he sentido como si estuviera en mi casa; estoy disfrutando mucho aquí”.

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Los visitantes reconocen la calidad del sistema educacional cubano, y las diferencias con el de Estados Unidos, “que ni siquiera en nuestras escuelas públicas, es gratuito, obligatorio e inclusivo, como el de Cuba”.

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El Centre College de Kentucky, es una universidad privada fundada en enero de 1819, –según datos de Wikipedia y del sitio web de la institución–, alcanza un porcentaje de admisión del 71,6 por ciento; y el costo de la matricula y las tarifas de la carrera universitaria, para el actual curso 2016/2017, es de 39 mil 300 USD.
El grupo de estudiantes de la Universidad de Kentucky visitó las ciudades de Santiago de Cuba, Holguín, y Bayamo; y luego del recorrido por Camagüey, continúan rumbo a Trinidad, La Habana y Pinar del Río.
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Origen: Entrada de la Caravana de la Libertad a La Habana en CanalMio en mp3(07/01 a las 13:39:02) 19:17 15930341 – iVoox

Esto tiene un nombre, solo tiene un nombre… ¡Fidel Castro Ruz!

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El 8 de enero de 1959, la Caravana de la Libertad llega a La Habana: y al frente de la columna, el Comandante en Jefe del Ejército Rebelde, Fidel Castro Ruz.
Desde Palma Soriano, el 31 de diciembre de 1958, a través de Radio Rebelde, Fidel alerta al pueblo de Cuba sobre las maniobras que se fraguan, para impedirle la entrada a la ciudad de Santiago de Cuba,  y llama a la Huelga General Revolucionaria: “Revolución Sí, golpe militar, no.  Golpe militar de espaldas al pueblo, no”.

El 1ero de enero de 1959, a las puertas de Santiago de Cuba, a través de Radio Rebelde, Fidel Castro, da instrucciones a los Comandantes del Ejército Rebelde, para impedir que se frustre la victoria revolucionaria.
Alerta el Comandante en Jefe al pueblo. Radio Rebelde no detiene sus trasmisiones; y desde la pequeña planta que multiplica su potencia, los principales jefes del Ejército Rebelde reciben directamente las instrucciones militares.
Fidel Castro, al frente de la Columna número 1 sale de Santiago de Cuba, rumbo a la capital del país.

Alrededor de las 10 de la mañana del domingo 4  de enero de 1959, la Caravana de la Libertad entra en la provincia de Camagüey, por la Carretera Central, procedente de Oriente.

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A lo largo del recorrido, en las localidades de Guáimaro, Sibanicú y Bidot, el pueblo recibe a los barbudos de la Sierra Maestra.
Mientras avanza la Caravana de la Libertad, rumbo a la capital del país, el periódico local El Camagüeyano, en su edición del 6  de enero de 1959, reseña el acontecimiento…
“En la histórica Plaza de la Caridad, frente al edificio del colegio Cisneros se organizó un mitin que a pesar de que se prolongó hasta horas avanzadas de la madrugada, congregó allí a millares de millares de personas.
“En ese acto, Fidel Castro pronuncia un discurso vibrante, conceptuoso y patriótico, definiendo y concretando, una vez más, su proyección revolucionaria y la proyección integradora del Movimiento 26 de Julio”.
La Caravana de la Libertad continúa su recorrido por la ciudad de Sancti  Spiritus, , llega a Santa Clara; entra a Cienfuegos, y sigue por la Carretera Central, rumbo a La Habana.
Relata la periodista Marta Rojas, testigo de aquel acontecimiento, que miles de habaneros se lanzan entonces a las calles para dar la bienvenida al Comandante del Ejército Rebelde.

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” Desde el municipio del Cotorro, por donde entran a la capital, hasta el Palacio Presidencial, y de allí al cuartel militar de Columbia, Fidel y los combatientes reciben una calurosa acogida, cargada de emociones…
“Montados en tanques y en camiones, los guerrilleros son acogidos por la multitud que los aclama…
“Desde los balcones le lanzan flores, y por el Paseo del Prado, el Malecón y el Vedado NO queda espacio vacío desde horas antes, en espera de los rebeldes; mientras las banderas cubanas y del 26 de Julio ondean en todas partes”.
En la Virgen del Camino, se suma a la caravana Camilo Cienfuegos; pasan frente al Castillo de Atarés, los elevados del ferrocarril y la planta eléctrica de Tallapiedra.
Frente a la sede de la Marina de Guerra, atado al muelle, está el Yate Granma. Fidel se baja del tanque, sube a la embarcación, y rememora la travesía de México a Cuba en 1956.
Luego, la caravana se desvía por la Avenida de Las Misiones y llega al Palacio Presidencial, donde brevemente le habla al pueblo, y nos pide que vayamos al Campamento Militar de Columbia.
Después, la Caravana toma por Malecón y sube por la calle 23; y en Radiocentro, donde hoy está el ICRT, conversa con algunos artistas, y en medio de la alegría popular sigue rumbo a Marianao.
Tarde en la noche del 8 de enero de 1959, en el polígono del Campamento Militar de Columbia, se reúnen los habaneros.

De aquel primer discurso al pueblo cubano, desde la capital del país, sin dudas se recuerda un momento simbólico, cuando en medio de sus palabras, una paloma blanca se posa en el hombro de Fidel…

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“Tres palomas de una casa cercana despiertan por la algarabía y los aplausos del pueblo. Atraídas por la luz de los reflectores que iluminan fuertemente a Fidel comienzan a revolotear alrededor de él. Una de ellas se posa en su hombro izquierdo mientras que las otras dos caminan por el borde del podio.
“Los flash de las cámaras disparan continuamente, y los aparatos de cine funcionan sin parar para captar aquella increíble escena. Para los creyentes era una bendición de Dios, un milagro. Para otros simbolizaba la paz. Pero la mayoría sabía que era un capricho de la naturaleza y presagiaba el destino de la Revolución y de Fidel: construir una sociedad culta, saludable, justa, libre y soberana, digna de aquella merecida demostración de confianza y cariño que le daba el pueblo”.
El otro momento cargado de simbolismo, es cuando Fidel se vuelve hacia Camilo, en medio del discurso, y pregunta, ¿Voy bien, Camilo?

Surge así la célebre frase que sintetiza la confianza depositada por Fidel en Camilo; y el pueblo, acoge la expresión y la hace suya, como muestra de lealtad.
Son premonitorias las palabras finales del discurso de aquella noche del 8 de enero de 1959, cuando el pueblo celebra la entrada triunfal del Ejército Rebelde a La Habana, con su Comandante en Jefe Fidel Castro, al frente.

La historia le dio la razón: “…nunca más en nuestras vidas volveremos a presenciar una muchedumbre semejante, excepto en otra ocasión —en que estoy seguro de que se van a volver a reunir las muchedumbres—, y es el día en que muramos, porque nosotros, cuando nos tengan que llevar a la tumba, ese día, se volverá a reunir tanta gente como hoy, porque nosotros ¡jamás defraudaremos a nuestro pueblo!”

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(Fuentes: Para la realización del programa se consultaron textos de Eugenio Suárez, Acela Caner, Martha Rojas, Periódico Escambray y Jorge Oller).

Origen: Ernesto Guevara volvió a Bolivia convertido en el Che en CanalMio en mp3(20/11 a las 01:39:47) 20:12 13831060 – iVoox

Aquí va un soldado de América

En 1953, Ernesto Guevara de la Serna inicia una nueva aventura, esta vez en compañía de su amigo de infancia Calica, Carlos Ferrer.
En el andén de la Estación de Buenos Aires, los jóvenes esperan el tren que los llevaría hacia Bolivia, primer punto del proyectado viaje que debía terminar en Venezuela, para reunirse con Alberto Granado.
Don Ernesto Guevara, cuenta aquella despedida…
“Era una tarde gris y fría; y nos juntamos todos en la Estación Retiro, del Ferrocarril General Belgrano, a despedir a los viajeros.  Además de sus amigos, estábamos los familiares de ambos. El tren internacional a Yacuiba-Pocitos, en Bolivia, debía partir a las cuatro de la tarde. Como siempre, la espera fue larga y sin tener nada que decirnos. Sonó el pitido del guarda.
“Besos, abrazos, gritos, pañuelos al aire, y Ernesto vestido con un pantalón de fajina verde. Acompañé el tren unos metros caminando por el andén; y mientras, él revoloteaba sobre su cabeza rapada un bolsón, gritando…
¡Aquí va un soldado de América!

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El tren que conduce al joven Ernesto con su amigo Calica, aquella tarde de Julio de 1953, tiene como destino la última estación de la frontera de Argentina con Bolivia, la Quiaca.
Un año antes, Ernesto le dice a su amigo Carlos Ferrer, Calica, que se prepare, pues terminados sus exámenes para graduarse como médico, emprenderán viaje por otros países latinoamericanos.

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Luego de soportar el primer ataque de asma en el viaje, y la espera obligatoria para conseguir la visa, y continuar a Bolivia, Ernesto Guevara y su amigo Carlos Ferrer, Calica, logran el 10 de julio cruzar la frontera y comprar los boletos del tren, que los llevaría hasta La Paz.
Ernesto Guevara, desde la propia frontera con Argentina, comienza a escribir sus notas de viaje.
“A las cuatro de la tarde se asoma el tren a la quebrada donde está La Paz. Una ciudad chica pero muy bonita, se desperdiga entre el accidentado terreno del fondo, teniendo como centinela a la figura siempre nevada del Illimani.
“La etapa final de unos cuantos kilómetros tarda más de una hora en completarse. El tren parece que fuera a escapar tangentemente a la ciudad, cuando torna y continúa su descenso.
“Es un sábado por la tarde y la gente a la que estamos recomendados es muy difícil de encontrar, de modo que nos dedicamos a vestirnos y sacarnos la roña del viaje.
“La Paz es la Shanghai de América. Una riquísima gama de aventureros de todas las nacionalidades vegetan y medran en medio de la ciudad policroma y mestiza que marcha encabezando al país hacia su destino”.

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Ernesto en Bolivia.

El viaje tiene como primer objetivo cruzar por el lago Titicaca; pues, desde que incluyen a Bolivia en el recorrido, sueñan con encontrar el inmenso espejo de agua en las alturas que alberga en su seno a la Isla del Sol y a las hermosas ruinas Incas, una de las espléndidas culturas que a Ernesto le faltaba admirar.
Tanto Ernesto como Calica están interesados en conocer los avances de la revolución boliviana, proceso político encabezado por el Movimiento Nacionalista Revolucionario, fundado por Víctor Paz Estensoro y Hernán Siles Suazo, en junio de 1942.
El Movimiento Nacionalista Revolucionario, MNR, se presenta a las lecciones en 1951, y obtiene el triunfo electoral; pero, la reacción de inmediato se organiza, y forma una Junta Militar, para evitar que el Movimiento asuma el gobierno.
La población responde. El 11 de abril se alzan los obreros de las minas, y derrotan al ejército. Se forma un gobierno encabezado por Hernán Siles Zuazo y el líder minero, Juan Lechín Oquendo.
Las masas obreras, los llevan hasta el Palacio Quemado, para que asuman el mando, hasta el regreso de Víctor Paz Estenssoro, quien estaba exiliado en Argentina.

En Bolivia, la revolución en marcha da pasos importantes, el 21 de julio de 1952 se otorga el voto universal; a los analfabetos y a las mujeres se les da derecho al sufragio; y en octubre, son nacionalizadas las propiedades mineras; se crea el Ministerio de Asuntos Campesinos, y se aprueba la Ley de Reforma Agraria. El gobierno disuelve el Ejército y lo reemplaza por las milicias de mineros, campesinos, obreros y clases medias.
Durante 40 días Ernesto Guevara y Carlos Ferrer, comparten tertulias en la terraza del Hotel La Paz, donde los exiliados argentinos discuten la situación política de su país; la mayoría de ellos militares o burgueses antiperonistas, que esperaban el momento oportuno para regresar a Argentina; pero Ernesto y Calica también visitan la Bolivia profunda, la de los pobres e indígenas.

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Ernesto se preocupa por conocer todo lo que le rodea, desde la situación política hasta la arqueología; y en ese sentido le escribe a su amiga y compañera de estudios Tita Infante…
“Le diré que paseamos por los alrededores más o menos lejanos de la capital, cómo Los Yungas, que son unos valles tropicales preciosos, pero una de las cosas interesantes a que nos dedicábamos era a otear el panorama político que es sumamente interesante.  Bolivia es un país que ha dado un ejemplo realmente importante a América.
“Todavía ahora la lucha sigue y casi todas las noches hay heridos de bala de uno u otro bando, pero el gobierno está apoyado por el pueblo armado, de modo que NO hay posibilidades de que lo liquide en un movimiento armado desde afuera y solo puede sucumbir por sus luchas internas”.
Ernesto evalúa la situación en Bolivia…
“El Movimiento Nacionalista Revolucionario, es un conglomerado en el que se notan TRES tendencias más o menos netas: la derecha, que está representada por Siles Suazo, el vicepresidente y héroe de la revolución; el centro por Paz Estenssoro, más resbaladizo aunque probablemente tan derechista como el primero; y la izquierda por Lechín, que es la cabeza visible de un movimiento de reivindicación serio, pero que personalmente es un advenedizo, mujeriego y parrandero.
“Probablemente el poder quede en definitiva en manos del grupo de Lechín que cuenta con la poderosa ayuda de los mineros atinados, pero la resistencia de sus colegas de gobierno puede ser seria, sobre todo ahora que el ejército se reorganizará”.
Ya avizora Ernesto Guevara la situación boliviana, comentaría después Hilda Gadea, su primera esposa..
“En Bolivia, donde tuvo ocasión de trabar relación con Juan Lechín, Ñuflo Chávez y otros dirigentes bolivianos, Ernesto se queda con una impresión negativa.
“La pobreza del pueblo era extrema y las medidas de la revolución poco incisivas, tanto con relación a las nacionalizaciones de las minas, como por el tratamiento despreciativo dado a los campesinos, como en fin, por el oportunismo y la corrupción de muchos funcionarios”.
 ¿Aquellas experiencias llevarían a Ernesto a retornar a esas tierras 23 años después, convertido en el Comandante Che Guevara?.

El 7  de agosto de 1953, Ernesto Guevara decide que su etapa en Bolivia está concluida y acuerda con Calica continuar el viaje..
En Perú se separan, Ernesto Guevara continuará rumbo a Guatemala donde quiere vivir también la experiencia revolucionaria, y Carlos Ferrer, Calica, seguirá a Venezuela, donde lo espera Alberto Granado.

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Hace 50 años  Ernesto Guevara de la Serna, regresa a Bolivia, entonces como el Che, Comandante guerrillero.
En abril de 1965 el Che viaja al Congo, al frente de un grupo de asesores militares internacionalistas cubanos, para apoyar la lucha de las guerrillas del Consejo Supremo de la Revolución, que había solicitado la ayuda de Cuba para combatir al régimen títere de Moisés TSHOMBÉ, uno de los responsables del asesinato del mártir africano Patricio Lumumba.

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Pero, la lucha dura poco, se produce un golpe de estado contra Tshombé, y la Organización para la Unidad Africana, y el Gobierno de Tanzania, que servía de apoyo logístico a la guerrilla, deciden que se suspendan las acciones militares.
“Ante esa situación, el Comandante Ernesto Guevara y el grupo de combatientes internacionalistas cubanos que lo acompañábamos nos vimos obligados a abandonar el Congo, el 20 de noviembre de 1965. Los cubanos regresamos a La Habana”.
Pero el Che no retorna; y permanece durante varios meses, de forma clandestina, en la embajada cubana en Tanzania. Y a piensa en la continuidad de la lucha guerrillera en América Latina
El tres  de octubre de 1965, en ocasión de la constitución y presentación del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Fidel lee la carta de despedida del Che…

“Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución Cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío.

“Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos”.

En el primer trimestre del año 1966, Ernesto Guevara está en Praga, mientras en Cuba se prepara militarmente un grupo de oficiales del Ejército Rebelde, todos antiguos compañeros del Che.
El 21 de julio de 1966, igualmente de forma clandestina, el Che regresa a La Habana, y se reúne con el núcleo de la futura guerrilla que operará en Bolivia, recuerda uno de los combatientes cubanos que lo acompañará a Bolivia, Harry Villegas…

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El tres de noviembre de 1966, con un pasaporte uruguayo, a nombre de Adolfo Mena, Ernesto Guevara llega a La Paz, capital de Bolivia. Ahora es el Che, el Comandante que nuevamente está en acción.
Tarde en la noche del cinco de noviembre, el Che está en la finca Ñancahuazú donde establecerá el campamento; y escribe las primeras anotaciones en el Diario de campaña…
“Hoy comienza una nueva etapa. El viaje fue bastante bueno”.
El seis de noviembre de 1966, el Che fija el campamento del núcleo de la guerrilla en Bolivia. Regresa al país andino 23 años después, para conquistar otro sueño de libertad, como proféticamente dijera en la despedida en Buenos Aires, Argentina, en julio de 1953…
 ¡Aquí va un soldado de América!

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(Fuentes:  Para la realización de este programa se utilizaron grabaciones del canal de audio Ivoox.com,  y se consultaron textos de Lois Pérez Leira y Luz Mendoza; y los diarios del Che y Pombo).

Origen: Tania, leyenda en flor en CanalMio en mp3(19/11 a las 20:34:23) 20:33 13829108 – iVoox

Tania, la flor de la guerrilla del Che en Bolivia.

El 19 de noviembre de 1937, nace en Argentina, Tamara Bunke Bider,  de padre alemán y madre polaca, emigrantes que habían huido de la Alemania nazi.

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Los padres de Tamara, Nadia y Erich Bunke, militan en el Partido Comunista Argentino; y en su casa realizan reuniones clandestinas, incluso, se guardan armas; aunque intentan que los niños, Tamara y su hermano Olaf, no manejen demasiada información sobre sus actividades políticas, por cuestiones de seguridad; pero, en esa casa se respiraba un ambiente comunista.
Crecida en ese ambiente, es obvio que la jovencita, llamada Ita,  en el seno familiar, cuando ingresa en la Escuela Normal  9, se vincule a la Federación Juvenil Comunista, y siendo casi una niña hace sus aportes como militante, lleva mensajes, reparte propaganda clandestina, y distribuye periódicos del partido.
En 1952, los padres de Tamara deciden retornar a la República Democrática Alemana; y en MIL 955, ella es admitida en el Partido Socialista Unificado de Alemania, a los 18 años de edad.
En Berlín Oriental, Tamara Bunke Bíder, estudia en la Facultad de Letras de la Universidad Humboldt, y en 1958, en el seno del Partido, plantea el deseo de regresar a la Argentina, para integrarse a la lucha política, dentro de las filas del Partido Comunista de ese país.

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La propia Tamara en una declaración que redacta el 4 de febrero de 1958 dice…
“En la República Democrática Alemana fui educada y aprendí a pensar y actuar como una marxista leninista; por eso, para mí lo más natural es luchar toda mi vida, igual en un país que en otro, y bajo cualquier circunstancia, en las filas de nuestro partido marxista leninista.
“Mi deseo más grande es volver a mi patria, Argentina, y ofrecer allí al Partido todas mis fuerzas”.
En cartas a sus amigos manifiesta también el deseo de regresar, “… me vuelvo a más tardar a comienzos del 59. Estoy escuchando a Carlos Gardel cantando algunos de nuestros tangos más queridos, y además, te podrás imaginar qué nostalgia siento con la canción de la Felipa Varela…”
En 1959 mientras prepara su salida de Alemania, Tamara asiste al VII Festival Mundial de la Juventud y de los Estudiantes, como integrante de la delegación argentina.
El triunfo de la revolución cubana la llena de alegría, según narra en carta a un amigo; y en 1960 conoce personalmente al Comandante Ernesto Guevara, quien viaja a la República Democrática Alemana al frente de una delegación comercial, de la que Tamara y su madre son las traductoras.
Aquel encuentro marcará el rumbo definitivo de la vida de Tamara Bunke Bíder.

En el propio año 1960,  Tamara trabaja con Alicia y Fernando Alonso, quienes están de gira con el Ballet Nacional de Cuba; y el 12  de mayo de 1961 Tamara Bunke llega a la isla invitada por ellos,  y decide establecerse en el país, para contribuir a la defensa de la primera revolución socialista latinoamericana.
Estudia periodismo en la Universidad de La Habana; y como habla francés, inglés, alemán, español y un poco de italiano, trabaja en el Ministerio de Educación, en el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y en la dirección nacional de la Federación de Mujeres Cubanas.

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Tamara se incorpora a las Milicias Nacionales revolucionarias  y a los Comités de Defensa de la Revolución y se integra a la sociedad cubana, como señalara el padre, Erich Bunke, al referirse a los proyectos de su hija

“Ella tenía la idea de que estando en Cuba iba a aprender a fondo de la Revolución Cubana y que eso le serviría en su trabajo revolucionario, que ella se imaginaba desarrollaría luego en la Argentina. Sí, Tamara, nuestra Ita, pensaba y sentía que su deber era luchar en América Latina; y nosotros no teníamos ningún derecho a retenerla”.

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Comienza entonces la formación de la guerrillera.
En 1963, Tamara Bunke Bíder inicia un riguroso entrenamiento operativo para el trabajo de inteligencia, que la capacita para cumplir complicadas y arriesgadas misiones, vivir clandestinamente, recopilar información, y soportar en silencio todos los padecimientos, sin poder compartir tampoco las alegrías revolucionarias.
Tamara queda atrás y nace Tania, la que luego sería, junto al Che, la heroica guerrillera de las selvas de Bolivia.
El 20 de febrero de 1964 concluye la primera fase de la preparación de Tamara, y se traslada a Cienfuegos para configurar el plan práctico operativo.
A fines de marzo, el Che la recibe en su oficina del Ministerio de Industria para informarle los detalles de la misión clandestina en Bolivia; y el 9  de abril de 1964, con pasaporte a nombre de Haydée Bider González, parte rumbo a Europa Occidental, para aprender a transformar su lenguaje y actitudes, por las propias de la sociedad burguesa en la que debía desenvolverse.
Viaja en esa etapa con documentos y dos personalidades distintas, Vittotia Pancini y  Marta Iriarte.  El 5 de agosto de 1964, llega a Frankfort, en la República Federal de Alemania, allí adopta el nombre de Laura Gutiérrez Bauer, de nacionalidad argentina, con la que trabajaría clandestinamente en Bolivia.

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En noviembre de 1964, está en La Paz, convertida en una etnóloga especializada en arqueología y antropología; entabla amistad con Julia Elena Fortún, y a través de ella consigue trabajo en el comité de investigación, adscrito al Departamento de Folclor, del Ministerio de Educación de Bolivia
En mayo de 1966, Tania recibe la señal convenida, acude al lugar previamente acordado y establece contacto con su enlace en La Paz…
“Prepara condiciones para la llegada de los primeros cubanos…”
Al iniciar la fase de organización de la lucha armada, Tania era un engranaje indispensable en el desarrollo del trabajo urbano de la guerrilla, aunque la idea del Che no era que participara en las acciones combativas, sino que se mantuviera dedicada a la búsqueda de información.
El 10 de julio de 1966, Tania recibe un mensaje del Che…
“…la operación se pone en marcha; debe de inmediato dar inicio a los preparativos para la llegada de los guerrilleros; alquilar casas de seguridad y locales para almacenes, y preparar los embutidos para el envío de mensajes cifrados”.
Cuando el Che llega a Bolivia, en noviembre de 1966, se entrevista con Tania y le transmite las últimas instrucciones; y luego, por  grupos, llegan los combatientes, cubanos y bolivianos, hasta el lugar que muy cerca del río Ñancahuazú, sirve de base a la futura guerrilla boliviana dirigida por el Comandante Ernesto Che Guevara.
En marzo de 1967, Tania realiza su tercer y último viaje al campamento guerrillero…
El Che no está y mientras lo esperan, desertan Vicente Rocabado y Pastor Barrera Quintana, quienes informan al ejército boliviano, a sus servicios de inteligencia y a los oficiales de la CIA, de la presencia de Tania en el campamento guerrillero y de que ésta había viajado en un vehículo todoterreno hasta Camiri.  Allí el auto es localizado con su documentación. La reacción descubre a Laura Gutiérrez Bauer como guerrillera.

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A partir de ese momento, Tania se incorpora a la lucha armada y el Che la ubica en la columna de la retaguardia, dirigida por el cubano Juan Vitalio Acuña Núñez, Joaquín.
“El Che ordena separar las dos columnas; al mando de Joaquín, la retaguardia guerrillera sale hacia Río Grande; pero las comunicaciones entre ambas columnas son pésimas y Joaquín pierde contacto con el Che, quien durante varias semanas trata de localizarlo infructuosamente por la espesura”, confirma el testimonio de Harry Villegas, el Pombo de la guerrilla.
A fines de agosto de 1967, la retaguardia llega a la casa del traidor Honorato Rojas, un campesino de la región; quien se compromete a guiarlos por el atajo para salir a Vado del Yeso…
El 31 de agosto, la muerte cae sobre la columna de retaguardia de la guerrilla, donde marcha Tania..
Tania, Tamara Bunke Bíder, aún no había cumplido 30 años de edad; y desde entonces, cada 31 de agosto, manos desconocidas llenan de flores el lugar donde se encontró su cuerpo.
La guerrillera Tania, la flor silvestre del Río Grande, convertida en leyenda, sigue viva en Vallegrande y en Cuba, donde permanecen sus restos.

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(Fuentes: Para la realización de este programa se utilizaron fragmentos de grabaciones del documental alemán, Tania la guerrillera; y se consultaron los sitios digitales Rebelión, la Fundación Ernesto Guevara y ECURED).

Origen: Alí Primera, Cantor del Pueblo en CanalMio en mp3(15/11 a las 13:22:13) 17:52 13763418 – iVoox

Cuentan que cuando nadie hablaba de Bolívar, ya Alí le cantaba al Libertador…

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Alí, cuyo nombre es Ely Rafael Primera Rossell, en 1960 se traslada con su familia a la capital de Venezuela, en busca de mejores condiciones de vida; y allí estudia en el Liceo de Caracas, donde termina el bachillerato, y luego matricula en la Universidad Central de Venezuela, en la Facultad de Ciencias.
Durante su vida universitaria, inicia la carrera como cantante y compositor, primero como una diversión y paulatinamente, como una actividad a tiempo completo.
Sus primeras canciones, Humanidad y NO basta rezar, presentada esta última en el Festival de la Canción de Protesta organizado por la Universidad de Los Andes, en 1967, lo proyecta a la fama.

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De 1969 a 1973 Alí permanece en Europa, donde concluye los estudios universitarios, como ingeniero petrolero, en Rumanía, y regresa a Venezuela en 1973, convencido de que no dedicaría su trabajo a alimentar a las empresas transnacionales, que roban las riquezas del pueblo venezolano.
Llega con la primera producción discográfica en mano, Gente de mi tierra, grabada en Alemania.
En aquella época, Silvio Rodríguez conoce a Alí Primera…

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Silvio reconoce además, en la canción de Alí Primera, las luchas políticas en Venezuela, siempre en favor del pueblo humilde que padeció los efectos de la pobreza, la desigualdad y la exclusión durante la CUARTA República.

Once años después, en 1983, Silvio y Alí vuelven a encontrarse en un Festival en Nicaragua; ocasión en la que el cantor venezolano regala al cubano un Cuatro.

A los 43 años de edad, el 16 de febrero de 1985, en un accidente de tránsito en la autopista Valle-Coche, en Caracas, muere Alí Primera, el Cantor del Pueblo.

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Alí fue también un combatiente por la Revolución Bolivariana, cuyo triunfo avizoró, pero no pudo disfrutar; sin  dudas, Alí primera habría acompañado al Comandante Hugo Chávez en la Revolución Bolivariana…

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La voz de Alí Primera, hizo la canción necesaria, como referencia indiscutible de la música popular venezolana; y en su honor, el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela declaró, en el año 2005, como Patrimonio Nacional, la música del Cantor del Pueblo.

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(Fuentes:  Para la realización de este programa se utilizaron fragmentos de materiales audiovisuales de Venezolana de Televisión, la Radio del Sur y la Agencia Venezolana de Noticias).

 

 

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